vremenom. Međutim, ono što je ovde problem jeste što takvo puštanje, takva dokonost nije nešto što može biti bilo kakav metod. Jer dokonost u ovom smislu jednaka je otvorneost spram vremenovanja kao što je i dosada, i u njoj se jedanko vidi da subjekt nije temelj. Zato i A kaže dokonost je istinski božanski život, ako se neko ne dosađuje.